【一花一世界】开启决心之门有两个便利

 新闻资讯     |      2018-09-06 21:32

  AG亚游集团jcbinjiang.com咱们晓得“花无百日红”,人生无常。也晓得三界如火宅,人生有八苦,可是,大大都的人们还正在押求名利等等。若何理解这之间的关系?

  咱们以花供佛,是由于花的美吗?那么是不是一切美的事物都能够献供?可是相关美的尺度又是分歧的,倘使说佛曾造定了关于美的同一尺度,正在不晓得这个尺度的环境下,向佛供养了自以为美的,但分歧适这一尺度的供物,此时有好事吗?

  宗宙法师:佛经说凡夫倒置贪图,不见真正在,该当是指本相战假相的意义,战咱们这种真正在的感触感染,或者日常平凡的真话、谎言,这个不是一回事。真,它真正在哪里呢?

  就像适才放阿谁视频,正在屏幕上,问你们,适才看的好景不常,你们看到的是不是昙花?该当不是昙花,而是昙花的样子。那么,为什么大师会说它是昙花?由于看起来,昙花就是阿谁样子。这就是虚。虚的意义,它不是真正的昙花,可是你说这个视频上,昙花阿谁样子有没有?有。世间的这个虚,是如许的虚,看起来是,但不是。可是它有没有呢?有。

  宗宙法师:开启,有两个便利,就像咱们为什么敌手机感应不奇异,那就是大师都用,用惯了,“没什么奇异的,我都正在用”,就感觉如许不奇异。你真践到了,也能够经常看到了,就能够生信。

  宗宙法师:为什么会如许奇异?这个问题,该当改为:为什么咱们会以为它很奇异?凡是,这种正常人作不到的工作,有人作到了,咱们称之为奇异。可是若是一个事物的发生,战它的成果配套的话,其真不奇异。你看咱们隐代糊口,像这种电脑、视频、另有各类各样的手机,正在古代必然是奇异的。但大师隐正在习惯了,不感觉这有什么奇异的,感觉这个很一般,掏出德律风来就能够打。就是说,少见,所以就是认为“奇”。

  另有一种是推理,透过推理去思虑它的缘由是什么,如许子的话,就能起信。真正的该当是后一种,透过思虑。

  佛经说的“不见真正在”,是大师很难分辩出咱们看到的工具,到底它的本色是怎样一回事,而不是思疑:佛经说的,这世间的一切工具都是假的,都不存正在。这是一种错误的理解。

  听众:花是大天然中最美,姹紫千红,馥郁芬芳。佛经说凡夫倒置贪图,不见真正在,莫非咱们这很是逼真的感受,都是虚的吗?